El Movimiento del 1 de marzo de 1919 sirvió como oportunidad para revelar claramente el estatus del protestantismo en el movimiento nacionalista coreano. El protestantismo desempeñó un papel destacado en el Movimiento 1 de Marzo junto con el Cheondogyo y el budismo, y muchas de las manifestaciones grandes y pequeñas por la independencia nacional que tuvieron lugar en todo el país fueron encabezadas por creyentes protestantes. La opresión despiadada de Japón causó muchos daños, y un ejemplo representativo de ello es la iglesia Jeam-ri en Hwaseong-si, Gyeonggi-do. En la tarde del 15 de abril de 1919, la policía japonesa reunió a los creyentes en la iglesia Jeam-ri, cerró las puertas, prendió fuego a la iglesia y disparó indiscriminadamente, matando a 23 personas. Esta fue una represalia despiadada contra la Iglesia Jeamri, que desempeñó un papel destacado en el movimiento de independencia que tuvo lugar en la zona de Balan el 5 de abril. La Iglesia Jeam-ri, que se estableció en agosto de 1905 bajo el liderazgo de Ahn Jong-hu, el líder de Jeam-ri, tenía un sentido de unidad inusualmente fuerte debido a sus características como aldea compatriota, y esta característica aún era evidente durante el Movimiento 1 de Marzo.

La policía japonesa luego quemó unas 30 casas en Jeam-ri y mató a seis creyentes cheondogyo en Goju-ri, a 500 metros de distancia, y quemó sus cuerpos. Se dice que debido a esta atrocidad, el olor y el humo de personas, casas, ganado, ropa y cereales quemados se extendieron ese día en la zona de Jeam-ri, a una distancia de hasta 10 kilómetros. Después de que ocurriera la masacre de la iglesia Jeam-ri, los creyentes y el público en general no se atrevieron a acercarse al lugar del incidente debido a la vigilancia japonesa. Al final, los cuerpos de las víctimas quedaron abandonados hasta que el Dr. Schofield, un médico misionero canadiense que se enteró del incidente, recogió los restos de la iglesia quemada unos días después y los enterró a la entrada de un cementerio cercano. La iglesia de Jeam-ri fue reubicada y reconstruida en julio de 1919, y en 1938 se construyó una capilla con techo de tejas en su ubicación actual, pero la verdad detrás de la masacre tuvo que esperar hasta después de la liberación. En abril de 1959, se erigió en el lugar del incidente el [Monumento Conmemorativo del Movimiento del 1 de Marzo] con la letra del presidente Syngman Rhee, y en septiembre de 1970, se fundó la Nueva Iglesia con una donación de 10 millones de yenes enviada por cristianos y grupos sociales japoneses. Como expresión de expiación se construyó un salón familiar en duelo. Además, en septiembre de 1982, el gobierno llevó a cabo una excavación a gran escala de los restos y fueron enterrados en un cementerio junto a la iglesia, y en julio del año siguiente se construyó un salón conmemorativo y una nueva torre conmemorativa. >